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文化建設(shè)中的三個基礎(chǔ)性問題
www.ahuptop.com?2010-04-27 10:00? 傅 華?來源:紅旗文稿    我來說兩句

文化與經(jīng)濟(jì)

長期以來,文化與經(jīng)濟(jì)有著不解之緣,兩者之間的互動大致可以分為四個階段。

第一階段,文化作為背景自然地或被動地作用于經(jīng)濟(jì)。特定的國民心理積淀、價值觀念以及文化傳統(tǒng)、民族風(fēng)俗等一系列因素構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)活動的文化背景。它們通過影響經(jīng)濟(jì)活動主體的精神狀態(tài)、思維習(xí)慣、行為方式進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)活動的效率。這種影響是潛在的、間接的,同時又是既定的,自發(fā)的?!妒酚洝へ浿沉袀鳌吩枋隽烁鞯亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的文化背景:齊國“其俗寬緩闊達(dá),有先王遺風(fēng)”,鄒魯“有周公遺風(fēng),俗好儒,備于禮,地小人眾,儉嗇”,燕趙“丈夫相聚游戲”,“女子游媚富貴”,“輕浮放浪,不事農(nóng)商”……文化背景的差異總是通過經(jīng)濟(jì)活動的方式、規(guī)模、層次曲折地反映出來,換言之,經(jīng)濟(jì)活動總是程度不同地接受來自背景的力量。

第二階段,文化作為手段或商品主動作用于經(jīng)濟(jì),如企業(yè)文化、商品文化等。企業(yè)文化是一種直接出于經(jīng)濟(jì)目的的文化改造和移植。企業(yè)管理者在法人治理權(quán)限內(nèi)對企業(yè)實現(xiàn)文化創(chuàng)新、移植、嫁接,推行適合本企業(yè)目標(biāo)和特點的文化因素,從而激勵、凝聚員工,提高勞動生產(chǎn)率。而商品文化,狹義而言,是商品生產(chǎn)、交換過程中凝結(jié)在商品與勞務(wù)之中的人文價值,它首先表現(xiàn)為一種人本精神、審美素質(zhì)、民族特征,繼而物化或人格化于商品和勞務(wù)之中,并隨著商品的交換而讓渡給消費者。商品文化是由消費者的文化需求對于商品和勞務(wù)的反作用而形成的。企業(yè)文化、商品文化逐漸弱化了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化背景的依賴程度,并促進(jìn)了各民族、各地區(qū)間的文化交流。

第三階段,文化需求的滿足成為經(jīng)濟(jì)繁榮的前提。當(dāng)物質(zhì)生活極大豐富時,文化便主宰需求。人們不僅主動地購置文化商品,如看戲、看電視、逛書店、演唱卡拉OK等,而且對商品、服務(wù)、環(huán)境、管理等也萌生了更多的文化訴求。他們不僅在文化活動中消費文化,而且在經(jīng)濟(jì)、社會活動中追求和品味文化。文化需求成為經(jīng)濟(jì)社會生活一切選擇的邏輯起點。在文明狀態(tài)下,一切行為都是文化行為,一切商品和服務(wù)都成為文化的載體,而一切財富都凝結(jié)著文化價值。

第四階段,經(jīng)濟(jì)成果更多地轉(zhuǎn)化為文化成果。當(dāng)“人的全面發(fā)展”成為一種普遍價值時,傳統(tǒng)的文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展蓄勢、增值的慣性思維將遭遇革命。無論是在審美活動還是日常生活中,消費者的趣味都更加專注于對象的文化元素和符號,通過這些,他們獲取審美愉悅、精神滿足,并且確認(rèn)身份,表達(dá)趣味,展示境界。文化不僅可以以“文化商品”、“商品文化”的形式喚起并滿足消費者的需求,而且必須以公共物品的身份在公共領(lǐng)域、公共空間去服務(wù)更廣大的人民群眾,為他們的娛樂、抒情、審美、學(xué)習(xí)提供豐富的載體,因而政府必須將更多的財力投入到公共文化體系建設(shè)中。經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的最高境界是經(jīng)濟(jì)反哺文化,經(jīng)濟(jì)成果向文化成果轉(zhuǎn)換,而遠(yuǎn)不是一般人所認(rèn)為的“文化搭臺,經(jīng)濟(jì)唱戲”。

耐人尋味的是,在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中,文化是作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在力量而展示的;而在文化發(fā)展的過程中,經(jīng)濟(jì)又成為文化生產(chǎn)和傳播的堅實基礎(chǔ)和巨大推動力量。經(jīng)濟(jì)與文化的互動模式在科學(xué)發(fā)展的語境中被具體表達(dá)為二者互為條件、手段和目的。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景、手段和內(nèi)在動力,同時,文化作為一種特殊的使用價值,單獨或與商品的實用價值一起滿足著消費者的多樣化需求。經(jīng)濟(jì)活動為文化生產(chǎn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),豐富了文化傳播的載體并為文化傳播創(chuàng)造了新的契機(jī)和渠道。由于需求的誘導(dǎo),經(jīng)濟(jì)活動本身也逐漸具有了文化的氣質(zhì)和特征。一句話,當(dāng)文化為滿足需求而進(jìn)入經(jīng)濟(jì)生活時,經(jīng)濟(jì)就自然地?fù)碛辛艘环N文化品格。


責(zé)任編輯:王秀欽
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