近日發(fā)布的《2009中國私人財(cái)富報(bào)告》顯示，中國高凈值人群規(guī)模正在逐年擴(kuò)大。2008年，中國內(nèi)地個(gè)人持有可投資資產(chǎn)超過1000萬人民幣的高凈值人群約30萬人，共持有8.8萬億人民幣的可投資資產(chǎn)。估計(jì)至今年年底，中國高凈值人群將達(dá)到32萬人。(3月31日《長江日報(bào)》)
一個(gè)穩(wěn)健的社會(huì)形態(tài)，往往有與其相匹配的文化，讓人憂慮的是，今天富人群體雖已然成形并日漸龐大，但與之相配套的富人文化卻沒有形成。
今天眾多富人在財(cái)富觀、價(jià)值觀上表現(xiàn)得極為混亂，遠(yuǎn)沒有建立起與其財(cái)富相對(duì)應(yīng)的文化體系。與富人形象相對(duì)應(yīng)的，似乎只有名車、名媛、名牌以及霸道的作風(fēng)、慈善的缺位，富人突兀地站在社會(huì)公眾面前。這一背景下，國內(nèi)富人正在承受一波又一波的輿論壓力，這種輿論壓力甚至被人曲解成了仇富心態(tài)，讓一部分富人更加放縱自己的行為、忽視了自身的責(zé)任，從而更加劇了階層的斷裂。回過頭來看西方，其富人群體更為龐大，其富人的行為更多地受到法律、道德的約束。
我絕不相信，國內(nèi)30多萬千萬甚至億萬富翁中，就沒有人想 “內(nèi)外兼修”，就沒有人想在財(cái)富、責(zé)任兩端同居社會(huì)高峰。事實(shí)上，這些年來國內(nèi)也有不少富人開始了精神進(jìn)化，如被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)等。問題的關(guān)鍵是，相對(duì)于龐大的富人群體，這更像是個(gè)例，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到形成文化應(yīng)有的深厚土壤。這樣的個(gè)例，也難以讓公眾滿意，由此更加說明，在中國加緊構(gòu)建富人文化體系的必要性。
成熟的富人文化，當(dāng)然以慈善捐贈(zèng)為標(biāo)志。然而，慈善捐贈(zèng)卻不是全部，對(duì)于今天的中國富人來說，更重要的應(yīng)該是確保財(cái)富來源的道德性、合法性。一個(gè)讓人失望的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是，今天不少富人在財(cái)富積累的過程中，采用了太多違德甚至違法之舉。這樣的富人，卻還在大聲呼喊公眾寬恕，只能變相加劇公眾的厭惡。
一個(gè)沒有富人文化的富人社會(huì)是可怕的。由于富人擁有對(duì)資源的超強(qiáng)調(diào)動(dòng)能力，富人的一言一行更容易受到社會(huì)關(guān)注。從這個(gè)意義上說，富人文化是整個(gè)社會(huì)文化的重要組成。當(dāng)一個(gè)社會(huì)已經(jīng)涌現(xiàn)大量富人，但與此相配套的富人文化卻還未構(gòu)建時(shí)，那么不僅富人本身會(huì)迷茫，而且會(huì)加劇社會(huì)的痛感。故而說，富人社會(huì)的過早到來絕非幸事。
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