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這也是一個群雄逐“鹿”的年代。繼河南安陽出土“曹操墓”后，四川彭山也申請開挖蓮花壩皇墓，期望能確認該墓為“劉備墓”。當年的逐鹿者如今紛紛被逐，只不過多了個好聽的名字叫“古墓經(jīng)濟”。

文化搭臺、經(jīng)濟唱戲。表面上看，發(fā)展“古墓經(jīng)濟”既能復(fù)活傳統(tǒng)文化，又能促進地方經(jīng)濟，何樂而不為？但單純?yōu)榱说胤嚼?、盲目上馬的挖墳掘墓總不是件光彩的事情，且不說有悖傳統(tǒng)風俗和道德，對保護文化遺產(chǎn)的完整性也斷然不是好事?，F(xiàn)在一擁而上的人多了，彼此反倒都沒了顧忌。

中華文明歷史長，名人多墓葬也多，這在一些地方官員的眼里就是寶藏。其實，曹操墓也好，劉備墓也罷，并非都需要刨出來驗明正身，方便大家都來看個究竟。古代墓葬或許真能留下遺產(chǎn)、吸引獵奇，但也是一旦挖掘破壞便不可恢復(fù)的“易碎品”。作為地方政府，除了經(jīng)濟的算盤外，是不是該多想想文物保護呢！

有人說，我們要發(fā)展地方經(jīng)濟，還要出政績，管不了那么多了，眼前有利可圖就行。一些地方政府擴大影響、發(fā)展經(jīng)濟的雄心，從來毋庸置疑。更何況古墓經(jīng)濟本小利大，既不用做復(fù)雜的規(guī)劃，又無須搞技術(shù)創(chuàng)新，可謂省錢省心。墓葬的背后，有人看到了金錢，有人看到了官帽，打著發(fā)展經(jīng)濟的旗號，大家盡可以各取所需。