廣場(chǎng)舞——這種舞蹈擁躉眾多，卻從未像當(dāng)下這般引起爭(zhēng)議，上升到社會(huì)問(wèn)題的高度。鳴槍、放藏獒、潑糞、高音炮……激烈對(duì)抗誕生了以上的極端驅(qū)趕事件，卻多半兩敗俱傷，甚至違法。這種境況或能迎來(lái)改變。第二屆上交會(huì)現(xiàn)場(chǎng)傳來(lái)好消息：復(fù)旦大學(xué)科學(xué)家已成功發(fā)明出廣場(chǎng)舞噪音“逼停神器”——有源定向揚(yáng)聲器。（4月28日北京青年報(bào)）

廣場(chǎng)舞雖然是一種沒(méi)有歸類的舞蹈，卻活躍在城市廣場(chǎng)、農(nóng)村空地，在當(dāng)下中國(guó)空前流行，以中老年婦女群體為主，配樂(lè)沒(méi)有固定節(jié)奏，可能是動(dòng)感的“神曲”《最炫民族風(fēng)》，也可能是旋律優(yōu)美的民樂(lè)《我從草原來(lái)》，從低質(zhì)音響里飄出來(lái)的，多半是鏗鏘、霸道的高分貝。如今，這種群眾性?shī)蕵?lè)方式成了頗受詬病的活動(dòng)。

廣場(chǎng)舞遭受非議，說(shuō)明了社會(huì)在進(jìn)步。老實(shí)說(shuō)，當(dāng)人們還在為溫飽而奮斗的年代，誰(shuí)還會(huì)在意廣場(chǎng)舞那點(diǎn)噪音？可是，隨著人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求生活的品質(zhì)。噪音，霧霾，水污染，食品安全，以及個(gè)人隱私等越來(lái)越受到重視，人們的自我保護(hù)意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，無(wú)疑是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。

廣場(chǎng)舞者受驅(qū)趕，凸顯城市化進(jìn)程中市民精神生活領(lǐng)域硬件建設(shè)與軟件建設(shè)中的問(wèn)題。硬件建設(shè)上，主要表現(xiàn)在很多小區(qū)缺乏配套的文體活動(dòng)設(shè)施。在寸土寸金的今天，小區(qū)里的所謂“廣場(chǎng)”其實(shí)很逼仄。試想，如果小區(qū)廣場(chǎng)足夠大，文體設(shè)施一應(yīng)俱全，噪音擾民的問(wèn)題還會(huì)這么突出嗎？在軟件建設(shè)方面，城市化進(jìn)程中，不少新市民是由失地農(nóng)民和進(jìn)城務(wù)工人員演變而來(lái)，他們中部分人還保留著某些不文明的習(xí)慣，一時(shí)難以適應(yīng)城市生活。

廣場(chǎng)舞紛爭(zhēng)頻發(fā)，噪音只是原因之一。反對(duì)者聲稱，驅(qū)趕廣場(chǎng)舞實(shí)屬無(wú)奈，噪音擾民是主要原因。這就讓人感到有些困惑了：從前，廣場(chǎng)舞音量也不低呀，為什么就沒(méi)人驅(qū)趕呢？最主要的，恐怕還是對(duì)立的雙方缺少彼此缺乏包容的心態(tài)。從這一意義上來(lái)說(shuō)，復(fù)旦科學(xué)家發(fā)明的“降噪神器”，恐怕難以改變廣場(chǎng)舞的厄運(yùn)。

廣場(chǎng)舞紛爭(zhēng)，要求政府有所作為。在城市規(guī)劃過(guò)程中，政府規(guī)劃部門(mén)要有超前意識(shí)。在小區(qū)建設(shè)過(guò)程中，配套的生活設(shè)施要建，商業(yè)設(shè)施要搞，文體設(shè)施不能可有可無(wú)，更不能一切從簡(jiǎn)。開(kāi)發(fā)商講究利益最大化，政府要舍得投入，更要加強(qiáng)監(jiān)管。

話又說(shuō)回來(lái)，城市小區(qū)文體設(shè)施建設(shè)不可能“說(shuō)在嘴上拿在手上”，需要一個(gè)過(guò)程。在現(xiàn)階段，取締廣場(chǎng)舞顯然不太現(xiàn)實(shí)。政府要?jiǎng)幽X筋想辦法，除了在場(chǎng)地上想辦法，還可以制定相關(guān)文明公約。對(duì)立的雙方也要相互包容、相互理解。退一步海闊天空。特別是那些熱衷于跳廣場(chǎng)舞的市民，姿態(tài)更要高一點(diǎn)，如果能夠選擇遠(yuǎn)離小區(qū)的跳舞場(chǎng)地當(dāng)然最好，不能轉(zhuǎn)移的，不妨將跳舞的時(shí)間稍微做一些調(diào)整，將音量也稍微調(diào)調(diào)低，避免產(chǎn)生不必要的糾紛。跳廣場(chǎng)舞本來(lái)是一件挺歡樂(lè)的事情，硬是鬧得劍拔弩張，那就背離了精神文明的初衷了。